不寛容

カテゴリー	ダメダメ家庭の雰囲気
配信日	07年4月27日
タイトル	不寛容
映画の創世期を飾る有名な作品として「イントレランス」という作品があります。監督はメラニー・グリフィス。出演女優は、有名なリリアン・ギッシュ。制作は1916年。タイトルのイントレランスは不寛容という意味です。聖バーソロミューの虐殺、キリストの処刑、バビロンの崩壊、そして現代と4つのシチュエーションにおいて、人間の様々な不寛容な姿を描いた作品。昔の作品ですが、映画史を飾る傑作ですから、図書館やレンタルショップにもあったりします。ちなみに、当然のこととしてサイレント映画。ヴィデオで見ると、「1916年かぁ・・・あの当時はワタシも若かったワイ・・・懐かしいのぉ・・・」なんて思う人も・・・いないでしょうねぇ。ダメダメというものは、非常に不寛容な集団です。だって、ダメダメ家庭というものは、会話の意欲も能力がない。相手に対して、自分の意向をわかりやすく伝える能力も無い。単に伝える能力がないだけでなく、当事者意識もないわけだから、相手に対してわかってほしいこと自体が自分でもわかっていないわけ。言葉によって、つまり会話によって、お互いの意向を調整すれば難なく処置できる問題でも、その会話ができないんだから、問題が起こってしまった場合には対処できない。だから、そんな集団は、問題が発生しないように過剰なまでに警戒するわけ。と言っても、ダメダメ人間は、問題が起こらないようにするにはどうすればいいのいか？なんて考えたりはしない。「て・き・と・う」に行動して、結局上手く行かず、「ああ！ワタシってなんてかわいそうなのっ？！」と嘆くだけ。自分自身の目の前が今現在どんな状況であるのか？自分自身がどんな人間であるのか？現在や将来において、どんなリスクがあるのか？そんなことを考えることから逃避しているんだから、結局は、ちょっとでも異質なものがあったら、その異質なものを排除しようとするわけ。まさに不寛容になるわけです。会話ができる人間同士だったら、多少異質な人であっても、「基本的にはアナタの自由だけど、このルールだけは守ってね！」と要求し、それに従っているようだったら、放っておいてもいいわけでしょ？しかし、会話ができないんだったら、そんなことは言えないでしょ？それに必要とされるルールについても、当人たちはわかっていない。だから客観的なルールや会話なしで成立している同質性に依存せざるを得ないわけ。たとえば、以前に書いたように「地縁や血縁にこだわる」ようなことになる。「地縁、血縁」ということで・・・このメールマガジンでは、たびたび韓国の問題に言及しています。私が個人的な感情を持っているのではなく、ダメダメの実例としてはこれ以上ないほどに最適で便利だからにすぎません。日本人にしてみれば、韓国がどうなろうとどうでもいいことでしょ？この韓国の社会が実に不寛容な社会でしょ？異質なものを絶対に受け入れようとはしないでしょ？なんでも韓国はチャイナタウンがない唯一の国なんだとか・・・あるいは、多様な考え方を受け入れ、その中から自分で取捨選択していく・・・なんてことをしませんよね？異質なものへの排他性。これってまさに不寛容の精神。まあ、韓国人がその流儀で徹するのは勝手でしょう。しかし、他の人々が、それに巻き込まれては後々面倒なことになってしまうもの。ナチスによってドイツを追われたユダヤ系の音楽家が、後で言っていたそうです。「人間は基本的には、他者に対して寛容でないといけない。ただ、不寛容の精神に対して寛容であってはいけない。」ナチスって、まさに不寛容の精神そのものでしょ？あらゆるものに、寛容であったら、その寛容の精神そのものが危機に瀕するわけ。寛容というのは、理念ではなく、いわば「状態」であって、むしろ危うい均衡に近いもの。積極的に守る意思がないと崩れてしまう。ナチスによって辛酸をなめた人の言葉が語るものは大きいわけ。同じようなことは人種問題でも言えるでしょ？あらゆる人種を平等に扱うという原則そのものは、まったくもって当然ですが、じゃあ、「人種差別」を掲げている人たちをどう扱うの？そんな人たちを平等に受け入れていたら、平等の原則まで壊れてしまうでしょ？韓国の教科書を読んだ方ならお分かりでしょうが、韓国の教科書って、人種差別的表現に満ちている本。あんな本で学んで受け入れている人に寛容であったら、平等の精神が危機に瀕することになってしまう。なにも、ナチス云々は大げさですが、異質のものに対する閉鎖性というものは、「嫁姑問題」でも発生したりするでしょ？どんな場所においても、割と頻繁に発生したりするわけ。一般的な場所においても、寛容の精神がなく、元からの同質性にこだわる人っていたりしますよね？そんな人は、その物言いも問答無用でしょ？自分以外の流儀を認めることができないわけ。逆に言うと、自分の問答無用の物言いが成立する人間しか受け入れないわけ。寛容の精神って、自分自身が自分に要求し、自分が他者の要求するものが明確だからこそ持てるもの。ダメダメ人間には縁がない発想なんですね。何も韓国人がどうのということではなく、他者に配慮する精神を持っていない人を受け入れることは、その集団の尊厳なり、集団として持っている配慮まで壊してしまうことになる。寛容の精神に敬意を払う人だけを受け入れることは、決して不寛容ではないんですね。他者をどう受け入れるのか？他者に何を要求するのか？その問題は、「自分自身が何を求め、必要としているのか？」その問題と不即不離でしょ？自分から逃避するダメダメ人間は、その問題からも逃避するために、そもそもが同質の人間しか受け入れようとしない。そんなダメダメな人間に限って、他者に対しては「自分への寛容」を求めるもの。しかし、そんな人は他者に対して寛容ではない。ただ理念としての寛容を叫んで、周囲に要求するだけ。寛容を声高に主張する人に限って、自分には甘い・・・そんなものでしょ？国家レヴェルだと、ナチスがまさにそんな調子だったでしょ？今だったら韓国なり北朝鮮が、まさに、その典型。その手の集団に、あまりに寛容だと、まさにとんでもない事態になってしまう。 1916年のグリフィスの映画の時点で人々がしっかり考えていたら、ナチスの悲劇だって防げたのでは？せめて今からでも、寛容ということについてじっくり考えてみる・・・のも意味があることなのでは？何も国家レヴェルの問題というわけではなく、家庭なり地域の問題だってまったく同じなんですね。（終了） *************************************************** 発信後記無原則な寛容が、決して寛容につながらないことの典型的な実例が、関西で、ありましたよね？ JRの電車の中でのレイプ事件。周囲の人たちは「寛容」にも、見て見ぬ振りだったとか。舞台がJR西日本ですので、そもそも電車の中での痴話ゲンカが日常茶飯事なのかもしれません。他の乗客も「ああ！痴話ケンカをまたやっている！」なんて思ったのかも？しかし、そんな状態も、重症のダメダメですが・・・そんな阿鼻叫喚が常態化している電車に乗っちゃダメでしょ？というか、その犯人も常習犯だったそうですから、そんなレイプ事件も、日常茶飯事なのかな？それだったら、電車が発車する前にアナウンスしないとね。『近頃、車内では置き引き、盗難、レイプ事件などが発生しております。ご乗客の皆様も、身の回りにご注意ください。』とか・・・今回の事件が、どの程度の騒ぎだったのか？私にはわかりかねますが、その気になったら、携帯メールを使って連絡する方法もあったわけですからね。他の乗客は、騒ぎの際には「ああ！若いモンは元気があるなぁ！」なんて思ったの？「そんな若いモンを暖かく見守るのがワシらの務めじゃ！」とでも思ったのかな？そういう意味では、他の乗客は、実に「寛容の精神」を体現していると言えるでしょ？しかし、結果的に成立したのは、寛容とは無縁の世界ですよね？ナチスだって、そのようなワイマール共和国の「寛容さ」が背景にあったわけです。高邁な理念を叫んでいるだけでは、いい社会は実現しない。もちろん、家庭だって同じでしょ？